Ὁ ἠθοποιὸς Ἄρης Σερβετάλης προκάλεσε ἔντονες ἀντιδράσεις μὲ τὶς δηλώσεις του σχετικὰ μὲ τὸ δικαίωμα τῶν γυναικῶν στὶς ἀμβλώσεις… Ὅπως δήλωσε ὁ ἴδιος, θεωρεῖ τὴν πράξη αὐτὴ «δολοφονία», ἐνῶ ὑποστήριξε ὅτι εἶναι προτιμότερο μία γυναίκα νὰ γεννήσει τὸ παιδὶ καὶ στὴ συνέχεια νὰ τὸ ἀφήσει σὲ ὀρφανοτροφεῖο, ἀντὶ νὰ προβεῖ σὲ διακοπὴ τῆς κυήσεως.
Εἰδικότερα ἀνέφερε ὅτι πρέπει κανεὶς νὰ ἀναλαμβάνει τὴν εὐθύνη τῶν πράξεών του, ἐνῶ τόνισε ὅτι ἡ ζωὴ τοῦ ἐμβρύου πρέπει νὰ προστατεύεται…
Τέλος, δήλωσε ὅτι ἡ θρησκευτική του πίστη διαδραματίζει σημαντικὸ ρόλο στὶς ἀπόψεις του γιὰ τὸ θέμα, χαρακτηρίζοντας τὶς ἀμβλώσεις ὡς «ἁμαρτία» καὶ «παρὰ φύσιν πράξη»: «Ἡ ἔκτρωση εἶναι δολοφονία. Εἶναι ἀπροστάτευτα πλάσματα ποὺ προτιμᾶμε νὰ τὰ σκοτώσουμε. Δυστυχῶς, αἰσθάνομαι ὅτι τὴ θέση τῆς γυναίκας δὲν τὴν τιμᾶ νὰ ταυτίζεται μὲ μία δολοφονία, εἰδικὰ γιὰ ἕνα πλάσμα ποὺ εἶναι τελείως ἀπροστάτευτο… Καὶ αὐτὸ τὸ πλάσμα δὲν ἔχει δικαίωμα; Δὲν ἔχει αὐτοδιάθεση;»
Ὅπως ἦταν ἀναμενόμενο, πολλοὶ καλλιτέχνες ἔσπευσαν νὰ πάρουν θέση ἐπὶ τοῦ θέματος, ἐκφράζοντας τὴν ἔντονη ἀντίθεσή τους μὲ τὶς ἀπόψεις του.
Βλέποντας τὶς ἀντιδράσεις αὐτές, ὁ Ἄρης Σερβετάλης προχώρησε σὲ μία δημοσίευση ὅπου ἔγραψε: «Ὁ ἄνθρωπος ἔχει ψυχὴ ἀπ’ τὴν πρώτη στιγμὴ τῆς σύλληψής του… τὸ ἔμβρυο δὲν εἶναι ἕνας ἀριθμὸς κυττάρων, εἶναι ἕνας ὁλοκληρωμένος ἄνθρωπος, μία εἰκόνα Θεοῦ. Ἡ διαφορὰ εἶναι πὼς στὴν ἐποχή μας δίνουμε σημασία μόνο στὸ σῶμα, ἀδιαφοροῦμε γι’ αὐτὴ τὴν ψυχή. Αὐτὴ ὅμως ὑπάρχει, φωνάζει» («protothema.gr» 28-1-2025).
Τὸ φοβερὸ εἶναι, ὅτι μετὰ τὴ δημοσίευση αὐτὴ πολλοὶ ἠθοποιοὶ ἔσπευσαν, λὲς καὶ ἦταν συνεννοημένοι, νὰ καταδικάσουν τὶς θέσεις τοῦ Ἄρη Σερβετάλη. Τὸν καταδίκασαν γιὰ σκοταδιστή, γιὰ θρησκόληπτο, ἐκφραστὴ μεσαιωνικῶν ἀπόψεων, μίλησαν γιὰ παραλήρημα τοῦ ἠθοποιοῦ, γιὰ ὑπερσυντηρητικὸ συνονθύλευμα, ἐνῶ κάποια ἠθοποιὸς εἶπε: «Θεωρῶ ἀδιανόητο ποὺ αὐτὴ τὴ στιγμὴ ἀκούγονται τέτοια πράγματα».
Δηλαδὴ ὅλοι ἔχουν δικαίωμα νὰ μιλοῦν, ἐκτὸς ἀπὸ αὐτοὺς ποὺ ἐκφράζουν ἀλήθειες ποὺ τοὺς ἐνοχλοῦν; Μὰ τόσα ὁμαδικὰ πυρὰ γιὰ νὰ ἀποδομήσουν καὶ νὰ ἐξαφανίσουν τὶς αὐτονόητες αὐτὲς ἀλήθειες;
Ἔπειτα, ὅλοι ἔχουν δικαιώματα στὴ ζωή, ἐκτὸς ἀπὸ τὰ ἀνυπεράσπιστα ἔμβρυα; Μὲ ποιά λογικὴ ἔχουν δικαιώματα οἱ ἄνθρωποι ἀφοῦ γεννηθοῦν, ἐνῶ πρὶν γεννηθοῦν κανένα; Δὲν εἶναι ἄνθρωποι πρὶν ἀπὸ τὴ γέννησή τους; Αὐτὸς εἶναι ὁ πραγματικὸς παραλογισμός, ποὺ καταργεῖ κάθε δικαίωμα στὰ ἀνυπεράσπιστα ἔμβρυα.
