Μεταφορτώσεις
|
Ἐγκύκλιος
|
Ἀθήνα, 1η Ὀκτωβρίου 2025
Ἀγαπητοί ἐν Κυρίῳ ἀδελφοί,
Ἀπό τήν Κυριακή τοῦ Σπορέως, πού ἡ Ἐκκλησία μᾶς δίνει τό σύνθημα τῆς σπορᾶς τοῦ θείου λόγου, ἀρχίζει νέα περίοδος πνευματικῆς ἐργασίας, ἡ περίοδος 2025-2026. Καλούμαστε οἱ Κυκλάρχες καί βοηθοί καί σ’ αὐτή τήν περίοδο τοῦ ἐκκλησιαστικοῦ ἔτους νά βοηθήσουμε στή διακονία τοῦ θείου λόγου στόν τομέα τῶν Φιλικῶν Κύκλων, πού μᾶς ἔταξε ἡ ἀγαθότητα τοῦ Θεοῦ νά διακονοῦμε.
Ἡ εὐαγγελική περικοπή τῆς Κυριακῆς τοῦ Σπορέως μᾶς γνωρίζει ὅτι ὁ πρῶτος Διάκονος πού ἀφοσιώνεται στή διακονία τοῦ θείου λόγου εἶναι ὁ ἴδιος ὁ Κύριος: «ἐξῆλθεν ὁ σπείρων τοῦ σπεῖραι τόν σπόρον αὐτοῦ» (Λουκ. η΄ 5). Ἀλλά στό εὐλογημένο ἔργο τῆς σπορᾶς τοῦ θείου λόγου χρησιμοποιεῖ κι ἐμᾶς τούς ἁπλούς ἀνθρώπους. Νά συναισθανθοῦμε πόσο μεγάλη τιμή μᾶς κάνει ὁ Χριστός καί πόσο ἱερό ἔργο μᾶς ἀναθέτει!
Γιά νά ἐπιτύχουμε τόν ἐπιδιωκόμενο στόχο μας, ὁ ἀπόστολος Παῦλος μᾶς παρακινεῖ νά ἐπιτελοῦμε τήν ἱερή διακονία μας ὡς ἱερουργία. Ἔτσι τήν ἐπιτελοῦσε ὁ ἴδιος. Αἰσθανόταν ὅτι εἶναι λειτουργός πού ἱερουργεῖ τό Εὐαγγέλιο τοῦ Θεοῦ. Γράφει στούς Χριστιανούς τῆς Ρώμης: «εἰς τό εἶναί με λειτουργόν Ἰησοῦ Χριστοῦ εἰς τά ἔθνη, ἱερουργοῦντα τό εὐαγγέλιον τοῦ Θεοῦ, ἵνα γένηται ἡ προσφορά τῶν ἐθνῶν εὐπρόσδεκτος, ἡγιασμένη ἐν Πνεύματι Ἁγίῳ» (Ρωμ. ιε΄ 16). Μοῦ δόθηκε ὡς Χάρις ἀπό τόν Θεό νά εἶμαι ὑπηρέτης τοῦ Ἰησοῦ Χριστοῦ στούς ἐθνικούς καί νά ἐπιτελῶ σάν ἕνα εἶδος θυσίας πρός τόν Θεό τό ἱερό ἔργο τοῦ εὐαγγελικοῦ κηρύγματος, πού εἶναι λόγος Θεοῦ. Καί ἔτσι μέ τή διακονία τοῦ θείου λόγου νά ἑλκυσθοῦν στόν Χριστό οἱ ἐθνικοί καί νά γίνουν οἱ ψυχές τους προσφορά καί θυσία δεκτή ἀπό τόν Θεό καί ἀρεστή σ᾿ Αὐτόν, ἁγιασμένη μέ τό Ἅγιο Πνεῦμα.
Τί σημαίνει «ἱερουργῶ τό Εὐαγγέλιο»; Σημαίνει προσφέρω στόν ἅγιο Θεό τή διακονία τοῦ θείου λόγου σάν ἕνα εἶδος θυσίας. Ὅπως ὁ Λειτουργός τῶν φρικτῶν Μυστηρίων ἱερουργεῖ τό ἁγιότατο Μυστήριο τῆς θείας Εὐχαριστίας καί τά λοιπά Μυστήρια, ἔτσι καί ὁ διάκονος στή διακονία τοῦ θείου λόγου ὀφείλει νά ἱερουργεῖ τό Εὐαγγέλιο, νά τό προσφέρει σάν ἕνα εἶδος θυσίας στόν Θεό.
Ὅλοι γνωρίζουμε ὅτι, ὅταν ἱερουργεῖται τό ἁγιότατο Μυστήριο τῆς θείας Εὐχαριστίας, κατέρχεται τό Ἅγιο Πνεῦμα καί μεταβάλλει τά Τίμια Δῶρα σέ Σῶμα καί Αἷμα Χριστοῦ. Προσερχόμεθα κατόπιν οἱ πιστοί καί κοινωνοῦμε τῶν Ἀχράντων Μυστηρίων «εἰς ἄφεσιν ἁμαρτιῶν καί εἰς ζωήν αἰώνιον»!
Παρόμοια, κατ᾿ ἀναλογίαν, θαυμαστά ἀποτελέσματα ἔρχονται καί ὅταν ἱερουργεῖται τό Εὐαγγέλιο. Τό Ἅγιο Πνεῦμα κατανύσσει τίς ψυχές, ὠφελοῦνται οἱ ἄνθρωποι ἀπό τόν λόγο τοῦ Θεοῦ καί ἀλλάζουν τρόπο ζωῆς.
Ὁ ἅγιος Ἐφραίμ ὁ Κατουνακιώτης ἔλεγε ὅτι ἡ μελέτη τοῦ λόγου τοῦ Θεοῦ, ὅταν γίνεται μέ σωστό τρόπο, εἶναι «θεία μετάληψις»! Ὅπως ὠφελούμεθα ὅταν κοινωνοῦμε τῶν Ἀχράντων Μυστηρίων, ἔτσι, κατά κάποιον τρόπο, ὠφελούμεθα καί ὅταν ἀκροώμεθα ἤ μελετοῦμε ἤ συμμελετοῦμε τόν λόγο τοῦ Θεοῦ.
Νά ἀναφέρουμε μερικά παραδείγματα πού δείχνουν τά θαυμαστά ἀποτελέσματα πού ἔρχονται, ὅταν ἐπιτελεῖται ἡ διακονία τοῦ θείου λόγου ὡς ἱερουργία.
Ὁ Κύριος δωδεκαετής ἀνάμεσα σέ διδασκάλους στόν ἱερό περίβολο τοῦ Ναοῦ τοῦ Σολομῶντος ἀποκρίνεται στίς ἐρωτήσεις πού τοῦ κάνουν. Οἱ διδάσκαλοι «ἐξίστανται ἐπί τῇ συνέσει καί ταῖς ἀποκρίσεσιν αὐτοῦ» (Λουκ. β΄ 47).
Ἐπίσης ὅταν μιλοῦσε ὁ Κύριος στήν ἐπί τοῦ ὄρους ὁμιλία (Ματθ. ε΄ 1 – ζ΄ 29), στήν ἐπί τόπου πεδινοῦ ὁμιλία (Λουκ. ς΄ 17-49), στήν ὁμιλία περί θείας Κοινωνίας (Ἰω. ς΄ 26-59) καί γιά κάθε ἄλλο πνευματικό θέμα, «ὁ λαός ἅπας ἐξεκρέματο αὐτοῦ ἀκούων» (Λουκ. ιθ΄ 48). Ἔμεναν κατάπληκτοι ἀκόμη καί οἱ ἐχθροί Του καί ἔλεγαν: «οὐδέποτε οὕτως ἐλάλησεν ἄνθρωπος, ὡς οὗτος ὁ ἄνθρωπος»! (Ἰω. ζ΄ 46).
Νά φέρουμε στή σκέψη μας καί πῶς μίλησε στούς Μαθητές Του, ὅταν τούς παρέδωσε τή Διαθήκη Του, τό βράδυ τῆς Μεγάλης Πέμπτης. Τούς εἶπε καταλήγοντας: «ἐν τῷ κόσμῳ θλῖψιν ἕξετε· ἀλλά θαρσεῖτε, ἐγώ νενίκηκα τόν κόσμον» (Ἰω. ις΄ 33).
Νά φέρουμε στή σκέψη μας πῶς ἱερούργησε τό Εὐαγγέλιο ὁ ἀπόστολος Πέτρος στήν πρώτη ὁμιλία πού ἔκανε τήν ἡμέρα τῆς Πεντηκοστῆς! Ἡ ἀπήχηση πού εἶχε ὁ θεοφώτιστος λόγος του φαίνεται ἀπό τά θαυμαστά ἀποτελέσματα πού εἶχε αὐτή ἡ ὁμιλία του. Πίστεψαν καί βαπτίσθηκαν καί προστέθηκαν στήν Ἐκκλησία 3.000 ψυχές (Πράξ. β΄ 41).
Ἐπίσης νά σκεφθοῦμε πῶς ἱερουργοῦσε τό Εὐαγγέλιο ὁ πρωτομάρτυρας Στέφανος! «Πλήρης πίστεως καί δυνάμεως ἐποίει τέρατα καί σημεῖα μεγάλα ἐν τῷ λαῷ» (Πράξ. ς΄ 8). Στήν ἀπολογία του ἐνώπιον τοῦ Ἰουδαϊκοῦ Συνεδρίου, «ἀτενίσαντες εἰς αὐτόν… εἶδον τό πρόσωπον αὐτοῦ ὡσεί πρόσωπον ἀγγέλου»! (Πράξ. ς΄ 15).
Ἐπίσης νά ἀναλογισθοῦμε πῶς ἱερουργοῦσε τό Εὐαγγέλιο στούς Ἐθνικούς ὁ ἀπόστολος Παῦλος! «Τήν διακονίαν μου δοξάζω» (Ρωμ. ια΄ 13). Τόν συνεῖχε ἡ ἀποστολή πού τοῦ ἀνατέθηκε καί μεταλαμπάδευσε τό κήρυγμα τοῦ Εὐαγγελίου στά πέρατα τῆς Οἰκουμένης!
Νά θυμηθοῦμε άκόμη πῶς ἱερουργοῦσε τό Εὐαγγέλιο στούς νέους τῆς Θεσσαλονίκης ὁ ἅγιος Δημήτριος! Συγκέντρωνε στρατιῶτες καί νέους στή Χαλκευτική στοά τῆς Θεσσαλονίκης, πού λεγόταν «Καταφυγή», καί τούς στήριζε μέ τόν λόγο τοῦ Θεοῦ καί τή συμμελέτη τῆς Ἁγίας Γραφῆς.
Νά φέρουμε στή σκέψη μας πῶς ἱερουργοῦσε τό Εὐαγγέλιο στίς νέες τῶν Ἀθηνῶν ἡ ἁγία Φιλοθέη, καί μάλιστα στήν πιό σκοτεινή περίοδο τῆς Τουρκοκρατίας!
Δέν μποροῦμε νά μήν ἀναφερθοῦμε στό πῶς ἱερουργοῦσε τό Εὐαγγέλιο στίς ἱεραποστολικές περιοδεῖες του ὁ ἅγιος Κοσμᾶς ὁ Αἰτωλός! Πλήθη ἀνθρώπων συγκεντρώνονταν νά τόν ἀκούσουν. Ἐξομολογοῦνταν κατόπιν καί ἄλλαζαν τρόπο ζωῆς. «Ἐάν ὁ ἐνάρετος, ὁ ἱεροδιδάσκαλος Κοσμᾶς, ὁ ἀληθής ὁμολογητής καί μάρτυς, δέν ἀνεφαίνετο τῷ τότε καιρῷ κατ᾿ ἐκεῖνα τά μέρη, οὐδείς θά εὑρίσκετο Χριστιανός Ἕλλην εἰς ἐκεῖνα τά ἀπόκεντρα», ἔγραψε λίγα χρόνια μετά τό μαρτύριο τοῦ Ἁγίου ὁ Μητροπολίτης Χειμάρρας Παρθένιος.
Διαμέσου τῶν αἰώνων ἅγιοι ἱεράρχες, ποιμένες καί διδάσκαλοι, ἱερεῖς, ἱεραπόστολοι, ἀλλά καί ἁπλοί Χριστιανοί μέχρι τῶν ἡμερῶν μας ἱερουργοῦν τό Εὐαγγέλιο!
Ὁ ἀπόστολος Παῦλος ἀνεβάζει τόσο ψηλά τήν ἱερουργία τοῦ Εὐαγγελίου, ὥστε γράφει στήν Α΄ πρός Κορινθίους ἐπιστολή του: «ἀνάγκη γάρ μοι ἐπίκειται· οὐαί δέ μοι ἐστιν ἐάν μή εὐαγγελίζωμαι» (Α΄ Κορ. θ΄ 16). Ὁ ἑρμηνευτής Εὐθύμιος Ζιγαβηνός σχολιάζοντας αὐτό τόν στίχο παρατηρεῖ: Ἡ ἐξαγγελία τοῦ θείου κηρύγματος εἶναι θυσία, προσφορά εὐπρόσδεκτος πρός τόν Κύριο. Εἶναι «ἴδιον ἀνδρός γενναίου καί φιλοπόνου καί ἑτοίμου πρός θάνατον».
Κι ἐμεῖς νά ξεκινήσουμε τόν Κύκλο μας ὡς ἱερουργία τοῦ Εὐαγγελίου. Δέν πηγαίνουμε στόν Κύκλο γιά νά μιλήσουμε στά Μέλη ἐγκεφαλικά καί νά τούς μεταδώσουμε μηχανικά λόγια πού δέν μιλοῦν στήν καρδιά μας. Πηγαίνουμε ὡς ἄνθρωποι τοῦ Θεοῦ γιά νά ἱερουργήσουμε τό Εὐαγγέλιο, τό ὁποῖο ἔχει ζωή καί μεταδίδει ζωή.
Νά ἀνασκουμπωθοῦμε λοιπόν καί νά ἀρχίσουμε μέ ἱερό ἐνθουσιασμό τή διακονία μας. Ὅπως ὁ Λειτουργός κρατάει στά χέρια του τό ἅγιο Δισκοπότηρο μέ δέος, μέ εὐλάβεια, μέ συγκίνηση, ἔτσι κι ἐμεῖς νά κρατοῦμε μέ δέος καί εὐλάβεια τό ἱερό Εὐαγγέλιο. Κι ὅπως ὁ Λειτουργός προσέχει νά μήν παραπέσει ὁ παραμικρός θεῖος μαργαρίτης τήν ὥρα πού κοινωνεῖ τούς πιστούς, ἔτσι καί ὁ διάκονος τοῦ θείου λόγου ἐκφέρει μία – μία τίς λέξεις καί τίς ἀπαγγέλλει προσεγμένες, ἱεροπρεπεῖς καί «ἱεροπρεπῶς προσφέρων Χριστόν, τροφήν πνευματικήν, γνησίαν, ἁγνήν, ἀνόθευτον, αὐθεντικήν». Νά ἱερουργοῦμε τό Εὐαγγέλιο καλά προετοιμασμένοι· ὄχι μέ προχειρότητα, ἀμελέτητοι, ἀδιάβαστοι, ἀλλά μέ χαρά, μέ ἐπιμέλεια καί ἀκρίβεια, μέ ἔμπνευση καί ὅραμα, μέ θερμή προσευχή, μέ συναίσθηση τῆς ἱερότητος τῆς ἀποστολῆς μας! Ἔτσι ἡ διακονία μας θά γίνεται πηγή εὐλογίας γιά μᾶς καί γιά τά Μέλη τοῦ Κύκλου μας.
*
Ἡ Ἀδελφότητά μας «Ὁ Σωτήρ» εὔχεται ὁ πανάγιος ἐν Τριάδι Θεός νά εἶναι μαζί σας καί νά σᾶς εὐλογεῖ πλουσίως. Καλή καί εὐλογημένη χρονιά στή σπορά τοῦ θείου λόγου καί καλή καρποφορία! Ἀμήν.
* * *
* Μαζί μέ τήν Ἐγκύκλιο λαμβάνετε καί τά δύο πρῶτα θέματα τῶν Φιλικῶν Κύκλων. Πρῶτα ὁ Θεός, κι ἐφέτος, ὅπως καί πέρυσι, θά λάβετε 25 θέματα τῆς κανονικῆς σειρᾶς καί τέσσερα ἐφεδρικά. Συνολικά θά λάβετε τήν ἐγκύκλιο καί 29 θέματα Φιλικῶν Κύκλων.
* Ἐάν ἄλλαξε κάτι στή διεύθυνσή σας, ἐάν θέλετε νά λαμβάνετε τά θέματα σέ ἠλεκτρονική διεύθυνση, ἐάν σᾶς χρειάζεται μεγαλύτερος ἤ μικρότερος ἀριθμός ἀποστελλομένων θεμάτων, νά μᾶς τό γνωστοποιήσετε ἀπό τήν ἀρχή τῆς καινούργιας χρονιᾶς, γιά νά ρυθμισθεῖ καταλλήλως.
